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初信造就-生命长大的路线-第三篇-传福音 打印

生命长大的路线   第三篇 传福音


传福音乃是主复活升天前,给我们的一个简单的使命(太二八18~20)。然而传福音要有果效,需要许多的讲究。


脱离罪恶

 

首先,传福音要有果效,必须有够多的舍弃,或脱离。舍弃什么?脱离什么?传福音要有果效,至少有四样东西必须舍弃、脱离。首先是罪恶;一个人要传福音有能力、有果效,首先必须明显的脱离罪恶。从前也许有嗜好,有脾气,是人所共知的;现在得救了,要传福音,就得明显给人看见,那些都脱离干净了。这样,福音才能传出去。福音在我们身上没有能力,就不能盼望在别人身上有能力。

所以,一个人传福音要有能力、有果效,首先,他必须接受主大能的福音(罗一16),使他脱离罪恶和任何不当的习惯。我们传福音,若是罪恶、脾气、习惯,在主面前没有脱离得干净,就难得有能力。比方,我们在同学或同事中,有一个习惯是他们看不起的,这习惯若没有脱离,就很难盼望我们在他们中间传福音能有果效。有的弟兄姊妹,福音在他们身上缺少能力,就因他们话太多。也许他们各方面都很好,只是话太多;结果所有同学或同事不只不以为然,甚且厌烦他们的多话。所以,他们传福音自然没有能力,因他们的多话没有受对付。若是他们能对付他们的多言多语,许多人定规能接受他们所传的福音。我们要传福音,就得把人所定罪、不以为然的,统统脱离干净。

就如保罗所说,他向什么人,就作什么人(林前九20~23),总不叫人厌烦。福音没有能力,福音传不出去,基本的难处还在于我们。许多弟兄姊妹,在人跟前无法传福音,是因许多事没有对付得好。譬如他们从前得罪了同学,或得罪了同事,现在自己得救了,却还没有去陪罪、道歉或对付,以致向同学、同事传福音,没有能力。凡对人有亏欠的事,总要尽力对付干净,传福音才有能力。不要说对别人,就是对自己家里的人也是这样。从前对父母有亏欠,或对丈夫有亏欠,对太太有亏欠,都得对付清楚。若是在家人面前没有好的对付,就不要指望在家里有强的福音能力;这是不可能的。总得我们对付干净,传福音才有能力。


脱离世界

其次,传福音要有果效,就要脱离世界。脱离世界包括脱离我们的为人,我们的生活等。一个传福音的人,必须是撇下一切的人;撇下的越多,福音的能力就越强。难怪五旬节的时候,福音的能力那么强,就因门徒撇下了一切。今天有的人得着圣灵的浇灌,却没有五旬节的能力。五旬节的时候,门徒撇下一切跟随主,将他们的家业、名誉、声望、身家,全都置之度外;因此他们得着了能力。不错,圣灵降在谁身上,谁就能得着能力,但圣灵只能降在撇下一切的人身上。圣灵降在你我身上,要使我们有能力,但必须我们是个撇下一切跟随他的人。我们若不是撇下一切跟随主,就是有圣灵降在我们身上,那个能力还是显不出来。不只圣经这样说,教会历史也这样告诉我们。什么时候人撇下一切跟随主,什么时候主的福音在人身上就有能力;什么时候我们落到安逸的生活里,什么时候我们就失去了福音的能力。

主所差遣出去传福音的人,就是主所召的人。一九三四年,在烟台有一次很有能力的传福音,就因那天出去传福音的人,都是撇下地而来,带着天出去。凡没有好好答应主呼召,撇下地而来的,就没有法子带着天出去。每一个传福音有能力的人,都是先答应主的呼召,把地撇下,然后受主差遣,带着天出去传福音给万民听。这样的人传福音才有能力。

脱离自己

 

第三,要脱离自己。传福音要有果效,不只罪恶要脱离,世界要脱离,自己也要脱离。许多弟兄姊妹传福音没有能力,是因为太顾到自己。所以我们说过,一个人传福音要有能力,就得从自己的宝座下来。每一个人都有自己的宝座,作太太的有太太的宝座,不容易下来;作经理的有经理的宝座,不容易下来;作学生的有学生的宝座,不容易下来。作父母的有父母的宝座,作儿女的有儿女的宝座。总之,人都是带着自己的宝座,只要人开口说几句话,别人就懂得她是太太,他是经理,或他是大学生。一个传福音有能力的人,是没有罪恶,没有世界,也没有自己的。

许多人传福音很有能力,却一点也没有自己的味道。人说他是达官显贵,但他不象;说他是名师高人,也不象;总之,无人能看出他是谁,因他没有自己的架势。假若在我们中间,有一个在家里作太太的姊妹,老是在那个太太的宝座上,她传福音自然是没有能力;就是作学生的也是如此。只要我们一直想保持自己,保有自己,福音在我们身上就没有地位,也没有能力。我们要起

来传福音,就当没有身价,没有自己。

若是我们中间有位弟兄,在中学作教员,有负担向乡下人传福音,而那些乡下人是挑大粪的,这位弟兄能不能和他们一起挑呢?不能;因为他没有脱离自己。什么叫作脱离自己?用句简单的话说,就是不在自己里面作人,而在别人里面作人。你是一个中学教员,碰见一个乡下挑大粪的人,你不在自己里面,而是在他里面,和他一样,你就能得着他。你是一个富足人家的太太,碰见一个讨饭的穷太太,你在她里面作人,不让她觉得她贫穷、你富足,反而觉得你和她一样,你也一定能得着她。在别的事上我不敢说,在传福音的事上,的确是这样。有的弟兄是作经理、作上司的,对下属传福音,说,‘你要得救,不要以为一个月赚几块钱就可以了,不信耶稣死了是要下地狱的。’这样的福音是不会有果效的。我也看见有的姊妹,对用人说,‘张妈,你要信耶稣,不信耶稣不得救,下地狱很可怕。’好象日本天皇在命令老百姓一样,那种福音没法子有能力。要有能力,总得从自己里面出来。

从前到中国来的西教士,不能说个个都好,但大部分实在是好。据闻有几个西教士,初到山东的时候,在乡下传福音,乡下人身上有虱子,冬天盖的被窝也有虱子;但这些西教士不怕。他们下乡传福音时,就和那些乡下人调在一起。需要过夜时,因为穷人的被不多,他们就都睡在一个被窝里;只要睡过一夜,全身都是虱子。然而,他们因此得了许多乡下人。有的乡下人很穷,屋外养猪,屋内养驴,屋当中还放着石磨。到了晚上,传福音的人就睡在那磨盘的圈圈里;旁边是驴,驴晚上还吃草,实在是痛苦。然而他们个个甘心情愿。虽然今天我们身处大都会,没有那么多难处,但原则还是一样。我们若总是持守要别人来就我们的态度,福音就没有法子出去。惟有脱离自己,去就别人,福音才有能力。

 

脱离自觉

 

第四,要脱离自觉。传福音要没有自己的感觉,特别是站福音讲台的人。一个在讲台上传福音,替神说话的人,必须没有自己的感觉。每一个传福音的人,不光是站讲台,就是私下传福音,都得没有自觉。比方,我们向人传福音,传到学校的体育场,那人开始接受时,我们能不能和他一同跪下祷告。若是跪下去我们会有感觉,那必定不灵。这不是脸皮厚不厚的问题,而是我们根本就没有脸皮。人越嘲笑,我们越没有脸皮;人越戏弄,我们越传福音。有的弟兄很有传福音的心,但自觉的心脱不干净,就是传一点,也无法释放,所以能力出不去。

我信这四个脱离,脱离罪恶,脱离世界,脱离自己,脱离自觉,能叫福音有能力。对此,我们必须好好对付。福音从我们身上出去,要有能力,就得有这四个脱离。要盼望传福音有能力,这四点对付必须对付得越厉害越好,对付得越认真越好。这必须我们脸皮要厚,甚至是没有脸皮。我们若是有这四点的脱离,就是没有圣灵的浇灌,也会有能力。

接受圣灵的浇灌

 

第五,要接受圣灵的浇灌(路二四49,徒一8)。传福音要有果效,除了以上四点对付外,还要好好祷告,用信心接受圣灵的浇灌。圣灵的浇灌,能使我们的灵得着加强;没有圣灵的浇灌,

我们的灵无法出来得够多。灵要出来得够多,必须有圣灵的浇灌。然而,若没有前面四点的脱离,圣灵的浇灌是显不出能力的。圣灵浇灌的标准,在五旬节。我们要得着圣灵浇灌的能力,就要察看五旬节那天的光景(徒二1~4)。五旬节那天,彼得、雅各、约翰都经历了脱离。没有疑问,他们脱离了罪,脱离了世界,也脱离了自己,并且他们为主作见证,早已奋不顾身,没有了自己的感觉。所以圣灵立刻降在他们身上。圣灵降在他们身上,就是能力。就如我们作一个化学实验,可能因某种元素加进来,就产生威力而引发爆炸。许多人追求圣灵浇灌,也得着了浇灌,然而却仍旧没有能力。五旬节得着圣灵浇灌的人,是有所脱离的人,但今天追求圣灵浇灌的人,没有脱离。所以,我们若要传福音有能力,要得着圣灵浇灌,就非先有脱离不可。

有够多的祷告

 

第六,要有够多的祷告。在传福音的事上,生命重要,祷告更重要。无论是在学,或在职的弟兄姊妹,若要使福音在我们身上有能力,我们就得在一起,用祷告释放自己,用祷告释放福音,用祷告释放人的灵魂。祷告越透,福音就越有能力;福音没有能力,乃因祷告不够透彻。所以,要使福音有能力,就必须有够多的祷告。在每一个地方教会中,都该有一班弟兄姊妹,有传福音的负担,为着福音有透彻的祷告,好象什么事都顾不得,只为得着人的灵魂祷告。

有爱罪人灵魂的心

 

第七,要有爱罪人灵魂的心。这爱不是自己有的,乃是神给的;也不是从自己来的,乃是祷告来的。我们越为人的灵魂祷告,就越有爱罪人灵魂的心。我们会觉得,一个罪人的灵魂要灭亡,就好象我们要灭亡一样。我们的福音没有能力,就因我们里面对人灵魂的关心不够。我们要作传福音有能力的人,就得向主要爱罪人灵魂的心。

会运用圣经的话

 

第八,要会运用圣经的话。首先是四个脱离,然后是圣灵浇灌,接着要有够多的祷告,还要有爱罪人灵魂的心,末了,就要会运用圣经的话。这八点我们若能好好操练,传福音就能很有果效。前七点若是我们都有了,当我们去对人传讲福音时,还得会用圣经的话。有时人信了,我们还要用圣经的话喂养他、坚固他。

所以,圣经里有几类的话,我们需要熟悉、精练的来使用。第一类是关于神,第二类是关于罪,第三类是关于救主,第四类是关于救法,第五类是关于悔改和相信,第六类是关于神的救恩。换言之,就是说到如何得着赦罪、称义、有永远的生命与基督一同活过来。然后是第七类,知道关于自己得救的事;第八类,是得救后该当如何行事为人。这八类经节,我们都该通达熟练。

关于以上八类经节,我们略略作了整理。第一类关于神的,罗马一章二十节,给人看见有神;行传十七章二十四至二十九节说,神可以由人揣摩而得。此外,还有十四章十五至十八节,这一类经节都证明有神,我们若是运用得好,是非常有帮助的。最好是我们能预备一本簿子,将这些经节记下,熟背,以便随时应用。第二类关于罪的,有罗马三章二十三节、九至十八节,五章十二节,六章二十三节,马可七章二十一至二十三节,罗马一章二十八至三十一节;这些都是关于罪的经节,需要我们熟练,最好都会背。特别是罗马六章二十三节:‘因为罪的工价乃是死;’字字要背过,章节也要记清楚。第三类是证明主耶稣是救主的经节,有行传四章十二节,马太一章二十一节,提前一章十五节。

第四类,关于救法的,就是十字架,有彼前二章二十四节,三章十八节,林后五章二十一节,以赛亚五十三章六节,约翰一章二十九节,希伯来九章二十二节,马太二十六章二十八节。第五类关于悔改和相信的,就是接受救恩的方法,有马可一章十五节,约翰三章十六节、三十六节,行传二章三十八节,十六章三十一节。第六类关于救恩的,包括赦罪、称义、有永生、有平安等,有行传十章四十三节,以赛亚一章十八节,约壹一章九节,罗马三章二十八节,约翰六章四十七节,五章二十四节,约壹五章十二节。第七类关于知道自己得救的,有罗马十章九至十节、十三节,约壹五章十三节,约翰三章三十六节,五章二十四节。第八类关于得救以后的,有马可十六章十六节,马太三章八节。这八类经节我们都要熟练。


福音问答

 

问:弟兄要我们不要太注重人的情感,但是当我们传福音时,是否可以多注重人的情感,摸人的情感?或者也可以使用自己的情感?

答:传福音不是摸不摸人情感的问题,乃是说人里面有灵、有魂,魂的大部分是情感,所以为要一个人能受感动,就得叫他的情感受感动。因此,传福音时需要打动人的情感。然而,只能打动到某一个度数,情感打动了,还得把实际属灵的东西给人。仅仅打动情感而没有属灵的东西给人,是没有用处的,因为一转身就什么都过去了。所以,打动人的情感要适度;有的人太用情感,整个聚会都是情感的空气,没有实在的种子种在人里面,结果是徒劳无功。人光是受一点冲动,里面没有得着实在的东西,仍是虚空的。然而有时,资讯讲得虽好,但种子种不进去,也是枉然;所以两者都要适度。好象种田的一样,土翻得差不多,就要把种子种下去。光翻土没有用,要撒种;但土不翻,土不松,种子撒不进去,也没有用。两者都要适度。

问:一个贫穷人对一个富足人传福音,或者一个地位低的人对一个地位高的人传福音,总是不方便,这怎么办?

答:富足人不容易忘记他是富足人,贫穷人不容易忘记他是贫穷人,有地位的不容易忘记他是有地位的人,地位低下的也不容易忘记他是低下的人;然而为福音的缘故,所有人都该一起来,根本不觉得自己是富人,是穷人,是有地位的人,或是低下的人。传福音时,我们不该觉得自己是穷人,或是低下的人。若说,我们真是穷人,地位低下,我们也不该在乎,因我们的目的是福音。若说我们是富人,是官长,我们也不该骄傲,因我们的目的仍是福音。我们传福音时,总得脱离自己,不晓得什么叫贫穷,什么是低下。

问:假若传福音传多了,说重了,对方有反感,怎么办?

答:我们都知道打拳有两种。一种是打上去,好象很野、很重,但实际上一点也不痛。另一种是把拳轻轻放在人身上,看起来好象不重,但回家脱下衣服一看,已经变青紫了。传福音也是这样,对有的人传福音,要轻描淡写,不要引起人的反感;要操练话语虽重,但是不野,象那种轻轻打在人身上的拳头一样。

问:传福音的时候,本省人比外省人不容易接受,该如何是好?

答:向本省同胞传福音,不象对外省人那样容易,原因在于:第一,外省人因为飘流,心情动了,所以很容易接受福音。本省同胞安居乐业,什么都不错,就没有心情接受福音。第二,台湾拜偶像的风气很盛;外省人因着环境变迁,偶像丢了,甚至好象偶像也不灵了,所以容易接受福音。因此,弟兄们该多有祷告,为着福音能在台湾广传,求主捆绑那壮者,抢夺他的家具(太十二29),释放本省人的灵魂。第三,是语言的问题。外省来的人,不懂本省话,本省人得救了,到聚会中,也不一定听得懂我们所讲的国语。虽然资讯聚会有翻译,但祷告聚会、交通聚会没有翻译,对他们来说,就很辛苦。几位原住民弟兄也说,他们台语懂一半,国语懂一半,若是能用日语,那他们就能全懂。所以,语言实在是个问题。

故此,我们需要接受负担,为本省弟兄们祷告;因为福音要能在台湾岛上传开,能在这条干净的路上往前,还得有本省弟兄们兴起,清楚主的福音和救恩,并教会的立场,且有福音的负担。就如在菲律宾那里,我们读的是中文圣经,讲的也是中国话,以致菲律宾人无法得救,加入教会生活。若是我们讲道、谈话、唱诗,能全用台语,或者国语能快快普及,本省人得救必然更为容易;然而,那不是三、两年能作到的。所以,实在盼望本省弟兄们兴起,清楚主的道路,有属灵的经历,认识教会的立场,并且有负担,再加上外省弟兄们的交通和帮助,主的见证定能在台湾刚强开拓。

问:我们说传福音时,要完全忘记自己,不顾感觉,但当福音物件不愿听,要离开时,我们当如何?

答:人是奇妙的、活的、有感觉的,和板凳不同,板凳没有感觉。许多时候,我们向人传福音,不能说没有感觉;有,我们有感觉,但要有智慧。我们不能因人冷淡、没反应,就说,‘算了,你不听,我对板凳讲好了。’站福音讲台的人,必须有本事,学习说话能提起人的精神,能用话抓牢人;人一抓牢,即使他想走也不走了。

人的精神通常是散漫、不集中的,我们要用一两句话,把他兴起来,提起来。好比那些打鱼的,他们都是把网一撒,然后慢慢的把网收起来。有的人只说一两句话,就能把人抓牢,叫人不走;人不走了,就能在他里面撒种,放东西进去。大布道家司布真,人称他为‘讲道之王’。有一天,他在台上讲道说,‘你看这里有一个人,他的脚长到心这里来了,心跑到脚上去了。’许多人听了,都为之一震,注意力也都集中起来了。司布真就是这样,一起头就把人套牢了,末了,再把福音讲到人里面去。所以,传福音一定要先把人的心情提起来,然后才能把生命的种子种下去。

讲台上的话,有的是打动人心情的,有的是开导人头脑的,但若仅是这样,这些话都还不灵,还不是生命的话。乃是人的心情给打动了,头脑也给开导了,然后连讲道的人自己,也不用头脑了,只从他的灵里出来几句话,一直送到人的灵里去,这就是生命的,是生命的话。心情的打动,很快就会过去,头脑的开通,也很快就会事过境迁,惟有生命一进入,就不容易过去。一个人的讲台,很难从头至尾都是供应人灵的。五旬节那天,心情的话差不多没有,开导头脑的话有一点,彼得乃是把属灵的东西,种在人里面。一个钟头的讲台,若能有十分钟把属灵、生命的东西种进人里面,这个讲道就很强了。种田的人翻土很费工夫,但撒种就比较不费工夫。什么叫作把种子种在人里面?就是当人的心情给打动时,我们把几句福音的话,不是情感的,不是知识的,乃是生命的,种到他里面。

问:有的人,我们对他讲神,他就说那是自然现象;我们说人有灵,他就说那是心理现象,怎么办?

答:对这样的人,我们把真理对他们讲过之后,要为他们祷告。我们需要学习,专特的为几个人祷告。等祷告够多的时候,就可以再厉害的祷告说,‘神啊,求你伸出手来在他身上作事。’我们要明白,没有一个人讲理由,是不带欺骗的;所有的理由,几乎都不是事实。要知道,事实是一件事,理由又是一件事。人很容易用理由,遮盖事实,不只欺骗别人,也欺骗自己。所以,我们不该相信那些理由,除非我们看见那个事实。因为人总是照着自己的头脑,发表自己的理由。

比方,有两位弟兄吵起来了,他们两人吵总是一个事实,但设若这两位弟兄没有蒙光照,看见他们吵的事实,只看见自己吵的理由,那就会吵个不休。我们去帮助他们时,就当为他们祷告:‘主啊,把他们从理由里救出来,不管他们吵的多么有理,吵总是该定罪的。’理由这个东西,总是越讲越有。若是这样平常的祷告之后,还不能帮助他们,就需要有厉害的祷告:‘神啊,求你伸出手来,打他们的理由。’很奇妙,他们两人可能就都病了,为什么病?实在找不出理由。这时,我们就要对他们说,‘弟兄,虽然为什么病,医生查不出原因,但病了总归是事实。’这样,他们就会蒙光照。所以传福音时,若有人说这是自然现象,这是心理现象,不要受影响,倒要为他们祷告。等到有一天,他生病时,我们就要对他说,是心理现象也吧,是自然现象也吧,病总归是事实。我们虽不能讲得他信,但我们能祷告到他信。因此,我们一定要专特的为几个人祷告。等到这几个人得救后,许多人就会跟着来;福音的门就会大开。

 
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